Diplomatura BORGES Y LO JUDÍO
Diplomatura autoadministrada, gratuita y abierta
A cuarenta años de la muerte de Jorge Luis Borges, el Instituto Universitario Isaac Abarbanel propone esta diplomatura como un espacio académico riguroso y accesible para volver a leer a uno de los mayores escritores del siglo XX desde una clave específica, dentro de la multifacética obra del escritor: su profunda y persistente relación con lo judío.
Borges no fue un escritor judío, pero lo judío ocupa en su obra un lugar singular y estructural. Aparece como horizonte ético, como matriz textual, como universo de personajes, como tradición interpretativa, como memoria perseguida y como problema filosófico. La Cábala, Spinoza, los sabios medievales, la figura del pueblo judío, el exilio, la ley, el nombre, el lenguaje aparecen como horizonte ético, como matriz textual, como universo de personajes, como tradición interpretativa, como memoria perseguida y como problema filosófico. La Cábala, Spinoza, los sabios medievales, la figura del pueblo judío, el exilio, la ley, el nombre, el lenguaje y la memoria y la memoria no son en Borges meras referencias eruditas, sino elementos constitutivos de su imaginación literaria.
Esta diplomatura se propone recorrer seis núcleos temáticos que articulan literatura, filosofía, pensamiento judío y memoria histórica, con el objetivo de ofrecer una lectura informada, crítica y profunda de la obra borgeana. El curso está pensado tanto para estudiantes universitarios como para docentes, investigadores, lectores de Borges y público general interesado en el diálogo entre literatura y pensamiento judío.
La conformación del cuerpo docente responde a un criterio de pluralidad disciplinar, reuniendo especialistas en literatura, pensamiento judío, filosofía y estudios culturales, lo que garantiza un abordaje riguroso y complementario de los contenidos.
De este modo, el Instituto Universitario Isaac Abarbanel reafirma su vocación de generar espacios académicos abiertos, gratuitos y de excelencia, orientados a la construcción de conocimiento significativo y al fortalecimiento del diálogo entre tradiciones en el mundo contemporáneo.
RECORRIDO TEMÁTICO
Esta diplomatura propone recorrer la relación entre la obra de Jorge Luis Borges y la tradición judía a través de seis grandes núcleos que atraviesan su pensamiento: la identidad, la interpretación, la creación, la ética y la memoria.
El recorrido comienza con los personajes judíos que habitan la ficción borgeana, explorando cómo las cuestiones de identidad, pertenencia e interpretación se inscriben en su literatura. A continuación, se adentra en la fascinación de Borges por la Cábala, donde el universo aparece como una arquitectura de letras, nombres y combinaciones infinitas.
La tercera estación se detiene en la figura del Golem, una de las imágenes más poderosas de la tradición judía, para reflexionar sobre el lenguaje, el acto creador y los límites de toda creación humana. A partir de allí, la figura de Baruch Spinoza introduce una dimensión filosófica: la relación entre Dios, razón y libertad, que Borges contempla como una forma de ética intelectual.
El itinerario se desplaza luego hacia la historia y la memoria, examinando la posición moral de Borges frente al antisemitismo, el nazismo y la persecución del pueblo judío durante el siglo XX. Finalmente, la diplomatura culmina con la amistad intelectual entre Borges y Gershom Scholem, y con una aproximación a Kafka como uno de los grandes puntos de encuentro entre ambos lectores.
De este modo, las seis clases permiten comprender cómo, en la obra de Borges, lo judío no aparece únicamente como una referencia cultural o erudita, sino como una matriz profunda de interrogación sobre el lenguaje, la creación, la memoria, el pensamiento y la condición humana.
CLASES
Clase 1 – Personajes judíos en Borges
La presencia de personajes judíos en la obra de Borges como una vía para explorar cuestiones de identidad, memoria, interpretación y pertenencia, así como las representaciones de lo judío en la literatura argentina del siglo XX.
¿Quién no jugó a los antepasados alguna vez, a las prehistorias de su carne y su sangre? Yo lo hago muchas veces, y muchas no me disgusta pensarme judío. Se trata de una hipótesis haragana, de una aventura sedentaria y frugal que a nadie perjudica, ni siquiera a la fama de Israel, ya que mi judaísmo es sin palabras, como las canciones de Mendelssohn. Yo judío (1934)
Docente: Lara Mirkin
Clase 2 – Cábala, infinito y laberinto: mística judía y ficción borgeana
La Cábala como arquitectura simbólica de la imaginación de Borges.
«En un libro sagrado son sagradas no sólo sus palabras sino las letras con las que fueron escritas.» La Cábala, en Siete noches (1980)
Docente: Ariel Stofenmacher
Clase 3 – Borges y el Golem: lenguaje, creación y límite humano
La leyenda del Golem como reflexión sobre el poder creador del lenguaje y sus límites en la obra de Jorge Luis Borges.
«En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?» Jorge Luis Borges, «El Golem», en El otro, el mismo (1964).
Docente: Ruth Fine
Clase 4 – Spinoza y la ética del pensamiento: Dios, razón y libertad
Spinoza como figura ética y filosófica en Borges.
«Un hombre engendra a Dios. Es un judío
de tristes ojos y de piel cetrina;
lo lleva el tiempo como lleva el río
una hoja en el agua que declina.» Poema «Baruch Spinoza», en La moneda de hierro- 1976
Docente: Diana Sperling
Clase 5 – Judíos, memoria y persecución: Borges frente al antisemitismo
La toma de posición ética y política de Borges frente al antisemitismo y el Holocausto.
Un hombre condenado a ser el escarnio,
la abominación, el judío,
un hombre lapidado, incendiado
y ahogado en cámaras letales,
un hombre que se obstina en ser inmortal
y que ahora ha vuelto a su batalla,
a la violenta luz de la victoria,
hermoso como un león al mediodía. Israel, 1967
Docente: Luis Quevedo
Clase 6- Borges y la amistad judía: Gershom Scholem y el intersticio de la lectura
“¿Cómo se construye una amistad intelectual más allá del tiempo y de la presencia?” ¿Qué clase de relaciones se pueden forjar a través de la lectura? La presencia del intelectual judío más importante del siglo XX en los escritos de Borges y cómo ha inscrito esta philia en los recovecos de Occidente.
«Borges es un escritor de considerable poder de imaginación y no pretende representar la realidad histórica, sino más bien tiene una idea de lo que los cabalistas podrían haber representado en su propia imaginación«. Gershom Scholem a Edna Aizenberg, 1980.
Docente: Facundo Millman
ESTRUCTURA ACADÉMICA
Modalidad: Autoadministrada (asincrónica)
Formato: Clases grabadas + bibliografía comentada
Certificación: Al finalizar la última clase encontrarán la consigna para el trabajo final, como requisito para obtener la certificación de la cursada de este diplomatura.
